孔子时代，平民甚至连识字、写字的权力和机会都没有。

因为没有文字就无法获取可信的资讯：烟尘古道，面对疾驰的骏马或战车，人们并不知道路上的人来自何方，将去何处；古老的村落，人们并不知道国都有多远，也不知道天下有多大；四季更替，人们有生命感悟，却难以用文字表达；生死有命抑或生命无常，人们或许充满了恐惧或困惑，但是不知如何诉说。

而孔子选择把教育从宫廷转移到民间，给平民受教育的权力，给平民发展空间，给平民上升通道——以教育改变人生，以教育改变命运，以教育推动发展。

礼乐崩坏，他关心文化；战火纷飞，他关心人民；颠沛流离，他关心学生！

现实中，基因决定论甚嚣尘上，是非常不幸的事情。如果基因决定了高考，基因决定了人生的成就，那么我想问：

西学东渐第一人容闳是什么基因？珠海南屏镇人，渔民家庭的孩子，但是他却是留美第一人，领衔创建了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造总局；组织了第一批官费留美幼童，成为了西学东渐第一人。

再说严复，福建一个破落地主孩子，基因也好不到哪，去成为现代思想启蒙第一人，五四运动的巨擘和健将，无一不是读着严复的书成长起来的。

再说几个大家耳熟能详的例子：

陈胜和吴广是什么基因？大泽乡的农民工，揭竿起义，暴秦为之崩溃，陈胜因此称王，吴广因此为将。

刘邦什么基因？泗水庭长，流氓加无赖，建立大汉王朝，自己不小心成了皇帝！

朱元璋什么基因？乞丐，叫花子，参加农民起义，逆水行舟，最后逆袭成为大明皇帝！

李自成什么基因？陕西邮政系统临时工——编外合同工，因为不满被裁员，振臂一呼，应者云集，直至推翻崇祯政权，自己做了大顺皇帝！

湖北省红安县三百多个将军，什么基因？绝大部分是农民、泥瓦匠、木匠，因为对共产主义的信仰，参加革命，成为杰出的军事人才！

毛泽东雅俗共赏的文章，把江西兴国县目不识丁的农夫农妇都带上了革命道路，他们的基因绝对不够强大，但其中也有三百多人成长为共和国开国将军！

建国之初，我们组织了那么多仅有初中文化或高中文化的人，到苏联留学，很多人都成了著名的工程师和科学家！

华罗庚祖辈数代没有真正意义上的读书人，但是基因丝毫不能影响他成为杰出的数学家！

毛泽东主席祖辈也没有举人或状元等，父亲也是韶山冲的农民，但是基因丝毫不影响他成为杰出的思想家、革命家、战略家、军事家和共和国的缔造者！

基因决定论甚嚣尘上的恶果，就是很多基层党和政府默许甚至支持不断扩大重点学校的规模，很多教育行政部门的主官支持办重点学校和重点班，很多校长热衷于抢生源而不是精心育人，如此导致义务教育提前分流，导致50%的学生没有正常享受义务教育权利。

也许人们对皮格马利翁效应和罗森塔尔效应不会陌生，前者是神话，后者却是科学家的实验。对学生心理暗示式“欺骗式”的期待，居然能够激发孩子超乎想象的自信和才能！

反过来，一种蹂躏式的反面心理暗示，对孩子该是多大的摧残啊！被派位或分配到非重点中学的孩子，心理暗示已经给自己的心灵套上枷锁，被分到非重点班的孩子，再次给自己多套一层心理枷锁，同时给教这些学生的教师以及在校学生的家长都套上了心理枷锁，这些枷锁足以毁掉孩子的一生！

脑科学研究成果，也支持我的观点：就算是人类最聪明的如爱因斯坦的一生用其大脑总量都不超过15%，任何人不仅有无限种可能性，也有无限的潜能！——何必自卑？何必自曝？何必自弃？何必自毁？

应试教育，把校长们都逼疯了，一些基本的常识都不要了，天天都想着如何去抢生源；把家长也逼疯了，自己和孩子一起在心灵枷锁中没有了自信和自尊！把社会也逼疯了，漫天都是思想家、教育家、高考专家，招摇撞骗且肆无忌惮！

孔子的课程结构，从六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的角度看：

《诗经》是语言教育、语文教育、文学教育、审美教育、伦理教育；

《书》是政治教育、思想教育、法律教育；

《礼》是文明教育、文化教育、规范教育；

《乐》是感性教育、艺术教育、审美教育；

《易》是哲学教育和方法论教育；

《春秋》是历史教育和价值教育。

孔子是这些教材的编写者，天下之大，有几位大中小学校长能够编写出传之后世甚至流芳百世的教材？就算是在今天信息技术和资讯如此发达的今天，有几个人能够在教材编写上超越孔子呢？时至今日，我认为没有。

从六艺的角度看，“礼”是行为规范，“乐”是审美活动，“射”是军事技术，“御”是劳动技术，“书”是六书和文献学，“数”是数学、术数、哲学。

今天的学校教育能力要求超越了这个范畴吗？应试教育肯定无法超越这个范畴！这六种综合能力的培养，其根本的指向却在于人格、人品、人文精神。比如，射箭，并不是比力气，更重要的是比公平，比礼仪。

六经加六艺就是孔子先于当今2500年构建的涵盖德、智、体、美、劳、军的素质教育课程。这种“全面发展”的立体课程结构不是为学生的“全面发展”准备的，恰恰相反，是为学生的个性发展准备的，选择权在教师更在学生。

如此类推，国家层面为每个孩子准备了全面发展的课程，那是基于孩子发展可能性的理念，而不是要求个体都必须全面发展——事实上除极个别所谓“天才”外，全面发展是不可能的。

实践中追求个体全面发展是教育最大的伪命题：30年高考状元是“全面发展”的产物——总分排名式的教育评价就是这种伪命题演绎的荒唐，数十年高考状元有几人成为行业领袖？有几人成为一流科学家？有几人有原创性发明？有几人获得诺贝尔奖？恕我孤陋寡闻。

哲学以人为本，政治以民为本，教育以生为本差不多成了自然的逻辑。

《论语·雍也》 有这么一章：孔子去见南子，子路不高兴，怀疑老师与南子有不正当的关系并提出质疑。孔子发誓：“如果我做了不正当的事，让天厌弃我！让天厌弃我！” 

这个千古绯闻的背后揭示了真实的孔门师生关系：亦师亦友亦兄弟！——对标孔子，坚守教学民主、思想自由的教育价值需要传承也需要坚守！

做教育，做家长，我们都必须明白，师生也好，父子也好，人格是平等的，思想是自由的，教学是民主的，生活是开明的，交流是开放的，如此，才有可能保留和保护学生的天性，才有可能培养创新性人才！几十年都不许越雷池半步，怎么能培养杰出的科学家和创新型人才？

孔子开创的德教与现代通识教育和中国特色的思想政治教育的基本范畴高度一致，涵盖了政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育等内容，是守护教育本质的古典通识教育，是人之为人的人文精神教育，与现代忙于训练的知识和智力堆积的教育有着本质区别！

德教内容仍需坚持：——忠：忠于职守！孝：善待长辈！仁：包容博爱！义：责任担当！礼：行为规范！智：价值判断！信：真诚信实！这七个字，时至今日，谁能做到，即为君子。

孔子开创的伦理价值体系，是针对“礼乐崩坏”的春秋社会提出的“道德立法”！当今社会问题，或多或少与我们没有坚守这七个字的伦理价值有关联！

——对标孔子，我们应当能够想明白，伦理价值需要传承、坚持、坚守，而不需要与时俱进，可以做加法，借鉴西方的文化精髓，丰富东方的文化内涵。

这七个字，党管教育必须管，政府办教育必须关注，校长办学必须重点关注，教师教学必须全程关注，家长与孩子知行合一共同成长！

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

在诗教中燃烧激情理想，在礼仪交往中实现人格独立，在音乐的浇铸成就君子品质。

由此可见，孔子编纂《乐》，目的在于“发和”，在于塑造弟子“中庸”的品格，在于成就人的高尚人格。孔子是以艺术教育和审美教育达成全人格教育的目标！

《论语》中有证据：“诗三百，皆弦歌之。” ——这是文学教育与审美教育的完美结合！如此美好的教育形态，怎能不受学生欢迎呢？

北美学者曾经做过的实验：给凤仙花播放古典音乐，长势非常好，给同样的另一盆凤仙花播放印度音乐，长势也不错；播放迪斯科等，逐步枯萎。植物尚且如此，何况是人呢？由此不难得出结论：学校该播放什么音乐！家庭该播放古典音乐！

孔子认为：“《诗》，可以兴，可以观， 可以群，可以怨。”

简洁翻译：学《诗经》可以涵养性情，可以了解社会，可以学会相处，可以学会批评。

兴：使人有情感、有热度、有温度，使人燃烧生命的激情。

观：学会认识自然，了解风俗，了解文化，了解社会。

群：学会沟通，学会理解，学会合作。

怨：学会批评社会，奉劝同僚或上级。

——中国文学史上久负盛名的第一部诗歌总集《诗经》是一部“诗教”教材。这部教材中涵盖了爱情教育、爱国教育、伦理教育、生命教育、情怀教育、政治教育、思想教育等。

——对标孔子，语文教师可以开展诗教，涵养性情，滋润生命，滋养灵魂！

——诗歌曾经给我诗和远方：有诗心，有诗性，有诗情，才有成功的教育！这就是我撰写《诗经心读》和倡导诗教的初心！

孔子首倡和实践因材施教，其教育产品绽放生命的精彩：军事天才樊迟，武士典范子路，外交奇才子贡（他还是著名的商业奇才，大约相当于今天的巴菲特），道德楷模颜回，可南面称王的冉雍，著名学者卜商子夏，学术传人曾参……孔门三千徒弟七十二贤人，各有个性，各有风采，各有精彩。

《论语》中《公西华侍坐》等生动地记录了孔子的课堂：理想教育随心随性一任自然一任本然，不设标准答案，不作优劣评价，全然没有制式教育的痕迹；只有对生命的敬畏，对本性的尊重，对个性的张扬。

教育必须求异，必须尊重不同，不一样才精彩，将姚明培养成姚明，将钱学森培养成钱学森，将贝多芬培养成贝多芬。

如果从小学一年级开始到高中三年级，长达12年的青春岁月疯狂演绎求同教育的悲剧，最终只会将原本充满生机的生命个体培养成缺失人文精神、创新精神、科学精神、工匠精神的标准件！

孔子爱富甲一方的子贡，爱经常顶撞他的子路，爱“在陋巷，人不堪其忧”的颜回，甚至也爱“朽木不可雕也”的宰予！孔子的教育充满了无限的爱和期待！

中学工作的时候，无论是做教师，做中层，做校长，我必须兼任语文课。课间休息的时候，我坐在讲台上，让他们在嬉戏打闹中偶然回眸：学生看我的那一瞬间，我也在看学生。我想告诉我的任何一个学生：你在老师眼里，老师在关注你；你在老师心里，老师在关心你；你在老师生命里，老师对你充满期待。

作为教师的我，一直以来，唯一能做到的是在情感上、在伦理上、在态度上有教无类。

——义务教育是价值的沉淀期，是思想的形成期，是智力的爆炸期，是人格的可塑期，一切皆有可能。很多地方、很多学校、很多校长却无所不用其极地把一切皆有可能的学生，分成三六九等的班级，这是对一代人的犯罪，这是对教育的亵渎，这是对教师职业的背叛，这是对教育者良知的出卖！

但凡有点教育常识的人，都不可以如此荒唐。老师是否做到“有教无类”？扪心自问，同在一间课室，爱权贵子弟和贫民学生一样吗？爱富家子弟和贫寒学生一样吗？爱容貌姣好的学生和长相平平的学生一样吗？爱听话学生与调皮学生一样吗？爱高分学生和低分学生一样吗？

有教无类的情怀重建，乃是当代教育当务之急。如此，才能不负时代，不负职业，不负初心！

孔子的学校，没有助教，也没有其他教辅人员。他是校长、教导主任、总务主任，还是语文教师、政治教师、历史教师、数学教师、军事教师、劳动技术和艺术教师——同时也是这些学科教材的编写者。

中国之大，如此全科，由古而今，一人而已！——这对于当今教材统编、教辅统一、课件抄袭的生态以及教师依靠教材教参、简单重复的教学，是何等深刻的讽刺啊！

小学、初中教育，全科教师几乎是一种世界性的共识和趋势，但我们却依然是分科教学，更为荒唐的是学美术改教语文、学语文改教数学、学数学改教语文、学物理改教化学等，常常不被允许。评职称都会受到“专业不对口”的制约和干扰——若非亲自见证，又怎么敢相信呢？

——给家长不成熟的建议，工作之余，对于有义务教育阶段孩子的家长，不妨父母分工，做起全科教师的补位，与孩子一起探究学习，或许可以创造奇迹！

教科书的解释：教学双方，相互促进。

但孔子的教学相长却是另外一种境界：师生成为共同的学习体、共同的生命体、共同的成长体。孔子教书的年月越久，知识积累越厚，学术水平越高，道德修为越完美！

民国时期朱自清、鲁迅、夏丐尊、叶圣陶等一批优秀教师，胜任中学教育，也胜任大学教育，还胜任研究生教育，且成为大师，除了自身学养的基础外，很大程度上就是他们真正实践了孔子“教学相长”的理念，妥善解决了教师成长问题！

耳闻目睹，很多老师教了一辈子的小学，退休时知识和能力储备相当于初中；教了一辈子的初中，退休时知识和能力储备相当于高中；教了一辈子的高中，退休时知识和能力储备相当于大学一年级——解题能力达不到高三优秀学生的水平；没有真正实践“教学相长”！

有人说，给学生一碗水，自己要有一桶水——远远不够；又说，在信息时代，要给学生一碗水，自己要有一河水——依然不够。

教师的知识储备、能力储备、人格储备必须是大海，海一样的深、海一样的宽，海一样的远，学生才能畅游，才能远航，才能直挂云帆济沧海！

如果教师的知识、能力、智慧、人格储备建构了一个充满能量的宇宙，那么学生可以挣脱地球引力，飞向太空，翱翔宇宙！

——父母既然是最好的老师，为什么就不能与孩子成为终身的学习共同体呢？如果能够与孩子共同学习，热爱学习，终身学习，活到老学到老，越老越厚重，越老越高深，越来越完美，何乐而不为呢？

孔子首创的思想体系、价值体系、伦理体系，独立于政治、体制、经济之外，在中国学术史上拥有恒星般不可磨灭的地位！

孔子的学术是伦理哲学，没有阶级性和政治色彩。天子九五之尊，读《论语》可以养心；公职人员读《论语》，可以正心；成功人士读《论语》，可以修心；少年学子读《论语》可以安心。

中国目前教授队伍数量位居世界前列甚至是第一，从事科学研究的人员规模位居世界前列甚至是第一，每年培养博士生的规模位居世界前列甚至是第一，每年在核心期刊发表论文的数量位居世界前列甚至是第一！

但创新能力与国家振兴、民族复兴的要求不匹配！除了教育自身的问题之外，恐怕亟待改革的学术管理机制也难辞其咎。

大学去行政化难题没有解决，连科研课题、科研成果也行政化了，有所谓的国家级课题、部省级课题、地市级课题、区县级课题、科级课题、股级课题，再往下就是校级课题。

试问：清华四大导师之首的王国维，在上个世纪二十年代撰写的《人间词话》属于何种级别的课题成果？陈寅恪在西南联大撰写的《魏晋南北朝史》是什么级别的课题成果？华罗庚在上个世纪四十年代，在西南联大“一灯如豆”的10多平方牛棚里面写出的《堆垒素数论》属于什么级别的课题成果？德国哲学家雅斯贝尔斯的五万多字的经典著作《大学的精神》又属于什么级别呢？

课题的级别管理，其实就是资源的分配和控制，充满了利益博弈，充满了功利色彩，充满了铜臭味道，怎么可能有独立建构的学术呢？又怎么可能有货真价实的科研成果呢？课题成为分配资源和争取资源的战场，成为谋取福利和名誉的载体，如此怎么可能出有影响力、冲击力的科研成果呢？如此，教授和学者怎么可能静心、净心做学问呢？

三岁丧父，十七丧母，自强不息，经历了“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十不逾矩”的终身学习轨迹。

孔子不仅是终身学习的首倡者——比北美学者珍妮特·沃斯和新西兰学者戈登·德来顿提出终身学习的教育理念早了2500多年，也是终身学习的实践者。

在信息时代、大数据时代感受终身学习、终身教育的理念并不难，但是在2500年前提出并实践终身学习、终身教育的理念，何其前瞻？

孔子以一生的求道证实了学习可以改变人生，学习可以改变命运。证明了儒家“人皆可以为尧舜”的理想可以实现，证明平凡经过努力可以走向伟大，证明凡人数十年如一日自强不息也可以成为“圣人”，证明教师可以从宇宙尘埃锤炼成为熠熠发光的恒星！

很多家长在疯狂追逐所谓名校，疯狂追逐所谓重点班，担心孩子输在了起跑线上；其实，人生是一场只有起点没有终点的长跑！有梦想的孩子跑得更远！有理想的孩子跑得更远！有追求的孩子跑得更远！有责任心的孩子跑得更远！有使命感的孩子跑得更远！基于梦想、理想、追求、责任、使命且终身学习的孩子跑得最远！

中国之所以为中国，不是因为有佛教，不是因为有道教，而是因为有原生态的儒家，因为孔子对春秋以前社会实践的总结、文化典籍的整理、伦理价值的提炼，孔子奠定了中华文明的坚实基础，完成了诗歌启蒙、艺术启蒙、文学启蒙、美学启蒙、政治启蒙、伦理启蒙、价值启蒙、哲学启蒙，从此，中国真正进入了文明时代。

一个国家，一个民族，发展理念和思路可以变，可以与时俱进，但是核心价值却贵在坚持和坚守，冒进意味着癫狂，否定意味着疯狂，抛弃意味着灭亡！

历史曾经证明：秦国“奋六世之余烈”，到秦嬴政统一天下，以为从此家天下绵延万世，并自称始皇帝，因为抛弃了儒家人本精神，结果十五年而亡——倘若秦朝统治者对大泽乡那九百农民工“遇雨失期”给予半点悲天悯人的人道关怀，他们不会揭竿而起，秦朝的历史将重新改写！

孔子开创的儒家思想体系，孔子开创的人本伦理哲学，孔子开创的知行合一教育哲学，为中华文明的成长成熟提供了丰厚的精神营养！

孔子作为中国教师行业的开山鼻祖，其文化自觉和文化担当，其教育理念、学术思想、课程体系、教材编写、教学实践、教育成果，构成了文化和教育的丰碑，尚无证据证明中国历史上有哪一位教育家已经超越了他！

孔子开平民教育先河的理论和实践告诉我们：教育应该也必须是公平的，因为每个人在学生时代尤其是义务教育阶段都有一万种可能性，公平的起点、公平的过程是他们的权利！

孔子开民办教育先河的理论和实践告诉我们：教育管理应该也必须有分寸，教育家是干出来的，不是管出来的，也不是培训出来的；人才是自主成长的，优秀人才是自由思想、自由发表、自由争鸣的必然结果！

孔子开素质教育先河的理论和实践告诉我们：全面发展只是理念而不是个体的实践，对于个体来说，发挥自身的优势潜能，才有可能成为出类拔萃者！

孔子开生本教育先河的理论和实践告诉我们：学生才是教育的主体，教师可以是主导，家长也可以参与教导，但都不能越俎代庖！

孔子开道德教育先河的理论和实践告诉我们：人文精神教育是人生成长的动力系统，教育的本质是人之为人的精神活动！

孔子开审美教育先河的理论和实践告诉我们：审美教育才能浇铸君子人格！

孔子开诗歌教育先河的理论和实践告诉我们：诗教可以兴观群怨，可以让人有理想信仰，可以让人学会观察思考，可以让人学会交往和相处，可以让人学会批判历史、批评社会、奉劝同事、规劝上司！

孔子开有教无类先河的理论和实践告诉我们：没有爱就没有教育，对于教师来说需要爱所有的人，对于家长来说要避免冷漠也要避免溺爱！

孔子开教学相长先河的理论和实践告诉我们：师生是终身学习生命体、共同成长体，父子、父女、母子、母女也应该是相互期待的共同生命体和成长体！

孔子开全科教师先河的理论和实践告诉我们：多才多艺的教师最受欢迎！多才多艺是教师职业的基本功！孩子其实也需要多才多艺的父母！

孔子开学术独立先河的理论和实践：批判性和创造性是学术的生命力，一线的教师少做些“带有级别的课题”研究，多做些应用研究、行为研究、心理研究、思想研究、问题研究等等！

这十二条，政府办教育，校长办学，教师从事教育，家长陪伴成长，都使用，都需要，触类旁通，做减法，比教科书要来得更简洁更有效！